編輯: 芳甲竅交 閱讀: 729 下載: 619 2018-07-06
k的骨中骨(Bone of His Bone) 序言 對於宣教士,有一件倒是少不了的:他若要越過那許多表面上似乎是無法克服的困難,去為那些被罪所奴役的人引進一個新的日子,換句話說,就是若他要去做神和教會所期望他去做的事,和那些在絕望邊緣中的人所要求於他的,那麼,他就必須更深的、更豐富的取用基督的能力.

他必須與那位永不失敗的基督聯結在一起.歷世以來,基督藉著k的門徒們已經作成了許多被認為不可能的事了.他對於那位歷史上的基督,必須越過頭腦上的認識,而把他靈性的卷須纏繞在永遠的基督身上,把神的生命吸取到自己身上來. 他必須有超然的能力才能去做這種工作,要是單靠人 本身的力量無論他的人品如何高尚、意志如何堅強、為人如何干練去應付艱難,也無異「杯水車薪」,無濟於事.他必須超然的領域,而介入超然的境界.他必須經歷那位住在他里面的基督的能力,并且把「己」的生命驅逐出去,使他全人都是為神生命所占有. 只有那「活水的江河」從他靈里的最深處涌流出來(正如救主為信k的人所作過的應許),才能在他周圍使生命的更新成為可能. 自然也許在氣質上,他是不會先有這樣的傾向,一開始便愿意踏上這條孤單的道路,逕往那信心的高原前進的.他甚至還可能對基督信仰的奧秘成分深表嫌惡呢!然而,環境的力量卻不容許他對基督信仰的真實性只限於知識上的理解,而非叫他在生活上去經歷救贖的洪恩不可.因為除非基督對於他成了比一切更真實的(甚至比這物質的宇宙尤更實在);

又除非他學會了分享基督,將自己隱沒在基督里面,然后從這非人手所造,眾善泉源的深處上來,充滿了那曾降在眾使徒身上的能力,否則,他所具有的本質,不過和他周圍的人所具有的一樣,他便非失敗不可.他的目的一定會被惡勢力所破壞,他所傳的信息也一定會給惡勢力侮蔑地銷毀了,如同直布羅陀大海峽把一切沖向它的海浪全都吞吃,化作烏有一般. 本書以下各章,只是一個十字架的宣教士所經歷的那個地位的綱要.我愿意和各國的基督徒一同分享這個內住基督的寶貴經歷,和那測不透的豐富.我愿意把那些難以言喻的經歷,就是與基督聯合的那些佳美的果子,成為教會的公產.尤其是宣教士,因為處境特殊,無疑地會比任何人更容易經歷到離了基督,他便不能作甚麼. 在我釋放這些信息的時候,我實在不能不藉此機會向已故的賓路易師母(Jessie Penn-Lewis)表示我衷誠的感激和敬意.賓路易師母論十字架更深方面的那些著作,并顯明基督徒必須與基督在死和復活里成為一的見解,近年來對於教會實有重大的意義.神曾從多方面用她的著作帶領我進到那個在基督里得勝的地位,這是我在下面的信息里面所要說明的. 愿神賜恩給每一位讀者,叫他們也在各人自己的經歷 里面經歷這更深的與基督的聯合,好叫他們的喜樂,正是那「滿有榮光的大喜樂」;

他們的平安,是那「出人意外的平安」;

他們的生命,是那「更豐盛的生命」,是從神的寶座那里流出來的永遠的生命.我把這信息放在我主的圣壇上,愿k用這些信息造就「眾圣徒」,并榮耀k的名. 許格爾(F.J.Huegel)於墨京

第一篇 基督徒生命是分享的不是效法的 「基督徒生活」,與主的理想之間的差異 查考新約的人,若稍為留意的話,我相信他對我們一般基督徒尋常所過的「基督徒生活」,與主的理想之間顯著之差異,不能不感到震驚.二者之間的不稱和矛盾,非但使人感到苦惱、沮喪,而簡直使人痛心疾首,使那些對於救主之真道只有一知半解的人(甚至還有人敢說,就是那些從未摸過新約的人也是一樣),也感到震驚呢!這樣一來,不論他們所有的是何等小的信心,就都給「震」掉了. 當人們把眾使徒所表現的那幅基督徒生活的圖畫,與今日一般名為基督徒的生活寫照擺在面前比較一下,便不能不叫人開始懷疑.彷佛前者是一個年富力強,充滿生命活力的壯士,而后者卻像一個鳩形鴣面,雞皮鶴發,垂死的殘軀一般. 作者的目的 我的目的并不是抨擊基督信仰,我和各教會并無爭論.我也不是扮演一個破除偶像的英雄角色.我已經作了10年十字架的宣教士,而且也沒有退出行列,放棄職守的思想.我唯一的目的就是要喚醒我們基督徒,注意到我們基督徒生活的失敗,并為那些意識到他們靈里的貧窮,和「饑渴慕義」的人,指示出一條通到得勝生活的道路. 對於一個總想像主,在生活言行上要彰顯主的形像,但由於自己所表現的怪樣子已到了絕望邊緣的基督徒,我覺得我有個信息要傳給他.對一個因渴慕那生命水而未獲涓滴,以至思慕成病的人,我很愿為他揭露那豐富生命泉的秘密,因為耶穌說過,從那些信k的人靈里的最深處要流出「活水的江河」來.對一個已經厭倦「效法基督」的虛妄,嫌惡那假冒的摹仿,無形之中成了「厭惡自己」的犧牲者;

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